Menurut situs Universitas Warmadewa, Dinasti Warman atau Warmadewa
berasal dari Kerajaan Pallawa. Kata Warmadewa berasal dari bahasa India
yang berarti Dewa Pelindung atau dilindungi Dewa. Dinasti Warmadewa
menyebar ke Indonesia pada abad ke-5, dan mendirikan banyak kerajaan.
Kaundhiya, pengikut ajaran Maharesi Agastya mendirikan Dinasti Warmadewa
di Funan. Kundungga mendirikan Dinasti Warmadewa di Kutai. Beberapa
kerajaan lain yang dikuasai Dinasti Warmadewa antara lain Chenla
(Angkor) di Kamboja, Lin Yi (Campa) di Vietnam, Kuntala dan Malayu di
Swarnadwipa, Salakanegara dan Tarumanegara di Sunda, Kalingga dan
Mataram di Jawa dan Singhadwara di Bali. Raja-raja terkenal dari dinasti
adalah Dapunta Hyang Sri Jayanaga (Sriwijaya) dari Melayu, Dapunta
Hyang Syailendra dari Jawa, Mulawarman dari Kutai, Purnawarman dari
Tarumanegara, Adityawarman dari Dharmasyraya, Sri Maharaja Sri Wijaya
Mahadewi, Dharma Udayana Warmadewa dari Bali, Dharmawangsa Warmadewa
dari Medang, Airlangga dari Kahuripan (Kediri).
Kata Warmadewa dalam bahasa Sanskerta berarti sama dengan ALexander
dalam bahasa Yunani. Menurut Tun Sri Lanang dalam Sejarah Melayu (1612),
Dinasti Warmadewa merupakan keturunan dari Alexander, raja Makduniah
(Macedonia) Yunani yang pernah menguasai India pada abad IV SM. Menurut
Sejarah Melayu, Dinasti Warmadewa turun ke Negeri Melayu, negeri yang
berada di Sungai Melayu, hulu Sungai Tatang, di bukit Siguntang
Mahameru, Palembang, tanah Andalas. Raja Warmadewa pertama yang
mengambil alih kekuasaan dari Demang Lebar Daun di Palembang adalah
Paduka Sri Tribuana, pangkal empat jurai rajakula di Asia Tenggara,
yaitu Palembang, Majapahit, Semenanjung Melayu dan Minangkabau.
Alexander dalam bahasa Yunani berarti pria yang melindungi atau pria
yang dilindungi, sementara Warmadewa dalam bahasa Sansekerta berarti
Dewa pelindung atau dilindungi dewa.
Wangsa Warmadewa merupakan wangsa yang memiliki campuran darah Yawana
(Yunani), Pallawa (Persia) dan Shaka. Pada awal tarikh Masehi, wangsa
ini terdesak oleh bangsa Kushan (Mongol) dan berpindah ke selatan
mendirikan Kerajaan Pallawa. Pada abad ke-4 M, Samudra Gupta (335 - 375)
menaklukkan kerajaan Pallawa. Maka beremigrasilah keluarga Warmadewa ke
Asia Tenggara yakni ke Funan, Suwarnadwipa, Jawadwipa, Balidwipa dan
Kutai.
Di Jawa, Wangsa Warmadewa yang dikenal juga dengan wangsa Syailendra
senantiasa bersaing dengan Wangsa Sanjaya. Setelah Sri Wijaya (Dapunta
Hyang Sri Jayanaga) menaklukkan Sunda kemudian mendirikan wangsa
Syailendra di Jawa Tengah. Rakai Pikatan berhasil mengalahkan
Balaputradewa yang terpaksa kembali ke Swarnadwipa. Persaingan kemudian
dilanjutkan oleh keluarga Warmadewa Bali.
Pendiri Warmadewa Bali, Dalem Sri Kesari Warmadewa menaklukkan Sri
Ugrasena (915-942) raja Singhamandawa yang berkaitan dengan Kanuruhan
dan Mataram (Sanjayawangsa). Sri Kesari yang menyatakan diri sebagai
raja adipati (wakil Kemaharajaan Warmadewa yang berpusat di Swarnadwipa
untuk wilayah Bali) berhasil menguasai Makassar, Sumbawa, Sasak dan
Balambangan.
Dalam catatan-catatan Cina disebutkan bahwa dalam kerajaan-kerajaan di
Laut Selatan yakni Kamboja, Melayu dan Jawa masyarakatnya memiliki adat
istiadat dan agama yang sama, yakni Budha Mahayana. Tetapi hidup
berdampingan dengan waktu yang lama dengan Wangsa Sanjaya yang Hindu
membuat pandangan para dinasti Warmadewa berbeda. Di Bali misalnya, pada
masa pemerintahan Udayana dan Mahendradatta datang Mpu Kuturan saudara
Mpu Bharada. Beliau menyatukan sembilan sekte agama Hindu di Bali
menjadi Tri Murti dan menyebutnya agama Siwa-Budha. Sebagaimana kita
lihat di Jawa, yang memberikan toleransi kepada penganut Hindu, maka di
Bali, penguasa dinasti Warmadewa Sang Ratu Aji Tabanendra
Warmadewa(955-967) yang juga bergelar Sri Candrabhaya Singhawarmadewa
atau Indra Jayasingha Warmadewa yang memerintah bersama istrinya Sang
Ratu Luhur Sri Subhadrika Warmadewi memperkenankan pendeta Siwa
mendirikan pertapaan di Air Madalu, tempat pemakaman Sang Ratu
Ugrasena. Semangat yang sama juga kita lihat pada Adityawarman di
Dharmasyraya yang berusaha memberikan tempat bagi para pendeta Hindu.
Jumat, 06 September 2013
Kerajaan Salakanagara (Kerajaan tertua di Nusantara)
Tahukah anda bahwa menurut buku buku sejarah Kerajaan tertua di nusantara adalah Kutai. Namun sebuah penemuan naskah sejarah merubah teori tersebut. Dikatakan bahwa kerajaan tertua di nusantara adalah Salakanegara.
Salakanagara, berdasarkan Naskah Wangsakerta - Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara (yang disusun sebuah panitia dengan ketuanya Pangeran Wangsakerta) diperkirakan merupakan kerajaan paling awal yang ada di Nusantara.
Nama ahli dan sejarawan yang membuktikan bahwa tatar Banten memiliki nilai-nilai sejarah yang tinggi, antara lain adalah Husein Djajadiningrat, Tb. H. Achmad, Hasan Mu’arif Ambary, Halwany Michrob dan lain-lainnya. Banyak sudah temuan-temuan mereka disusun dalam tulisan-tulisan, ulasan-ulasan maupun dalam buku. Belum lagi nama-nama seperti John Miksic, Takashi, Atja, Saleh Danasasmita, Yoseph Iskandar, Claude Guillot, Ayatrohaedi, Wishnu Handoko dan lain-lain yang menambah wawasan mengenai Banten menjadi tambah luas dan terbuka dengan karya-karyanya dibuat baik dalam bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris.
Pendiri Salakanagara, Dewawarman adalah duta keliling, pedagang sekaligus perantau dari Pallawa, Bharata (India) yang akhirnya menetap karena menikah dengan puteri penghulu setempat, sedangkan pendiri Tarumanagara adalah Maharesi Jayasingawarman, pengungsi dari wilayah Calankayana, Bharata karena daerahnya dikuasai oleh kerajaan lain. Sementara Kutai didirikan oleh pengungsi dari Magada, Bharata setelah daerahnya juga dikuasai oleh kerajaan lain.
Tokoh awal yang berkuasa di sini adalah Aki Tirem. Konon, kota inilah yang disebut Argyre oleh Ptolemeus dalam tahun 150, terletak di daerah Teluk Lada Pandeglang. Adalah Aki Tirem, penghulu atau penguasa kampung setempat yang akhirnya menjadi mertua Dewawarman ketika puteri Sang Aki Luhur Mulya bernama Dewi Pwahaci Larasati diperisteri oleh Dewawarman. Hal ini membuat semua pengikut dan pasukan Dewawarman menikah dengan wanita setempat dan tak ingin kembali ke kampung halamannya.
Ketika Aki Tirem meninggal, Dewawarman menerima tongkat kekuasaan. Tahun 130 Masehi ia kemudian mendirikan sebuah kerajaan dengan nama Salakanagara (Negeri Perak) beribukota di Rajatapura. Ia menjadi raja pertama dengan gelar Prabu Darmalokapala Dewawarman Aji Raksa Gapura Sagara. Beberapa kerajaan kecil di sekitarnya menjadi daerah kekuasaannya, antara lain Kerajaan Agnynusa (Negeri Api) yang berada di Pulau Krakatau.
Rajatapura adalah ibukota Salakanagara yang hingga tahun 362 menjadi pusat pemerintahan Raja-Raja Dewawarman (dari Dewawarman I - VIII). Salakanagara berdiri hanya selama 232 tahun, tepatnya dari tahun 130 Masehi hingga tahun 362 Masehi. Raja Dewawarman I sendiri hanya berkuasa selama 38 tahun dan digantikan anaknya yang menjadi Raja Dewawarman II dengan gelar Prabu Digwijayakasa Dewawarmanputra. Prabu Dharmawirya tercatat sebagai Raja Dewawarman VIII atau raja Salakanagara terakhir hingga tahun 363 karena sejak itu Salakanagara telah menjadi kerajaan yang berada di bawah kekuasaan Tarumanagara yang didirikan tahun 358 Masehi oleh Maharesi yang berasal dari Calankayana, India bernama Jayasinghawarman. Pada masa kekuasaan Dewawarman VIII, keadaan ekonomi penduduknya sangat baik, makmur dan sentosa, sedangkan kehidupan beragama sangat harmonis.
Sementara Jayasinghawarman pendiri Tarumanagara adalah menantu Raja Dewawarman VIII. Ia sendiri seorang Maharesi dari Calankayana di India yang mengungsi ke Nusantara karena daerahnya diserang dan ditaklukkan Maharaja Samudragupta dari Kerajaan Maurya.
Di kemudian hari setelah Jayasinghawarman mendirikan Tarumanagara, pusat pemerintahan beralih dari Rajatapura ke Tarumanagara. Salakanagara kemudian berubah menjadi Kerajaan Daerah.
Adapun Salakanagara pendapatanya dari hasil laut, penanaman lada, peternakan, hasil hutan dan pertambangan besi, tembaga, mas dan perak. Dengan adanya aneka ragam pendapatan tersebut, penguasa Salakanagara dapat memberikan kemakmuran bagi rakyatnya.
Seperti yang diutarakan dimuka, bahwa Pangeran Dewawarman dan rombonganya mencari vazal bagi kerajaan asalnya, dengan demikian Salakanagara berada di bawah pengaruh Calankayana di India. Sebagai Vazal, Salakanagara memberikan upeti tahunan kepada Calankayana dan kerajaan induk itu mengirimkan kain sutra, permadani, senjata dan kapal laut. Selain dari pada itu, dikirimkan pula para pendeta hindu ke Salakanagara untuk mendidik masyarakat dalam agama Hindu, sehingga seterusnya agama Hindu menjadi agama mayoritas penduduk Salakanagara menggantikan kepercayaan semula.
pada tahun 150, seorang pengembara yaitu Ptolemeus tiba di Salakanagara bersama dengan rombonganya pedagang dari India menetap di purasaba Rajatapura. Ptolemeus sangat mengagumi Salakanagara yang disebutya Argyre (kota perak).
Keberhasilanya Dewawarman dan permaisurnya dalam membesarkan Salakanagara dan membawa rakyat Salakanagara pada kemakmuran dan kesejahteraan, membuat pasangan penguasa tersebut sangat dihormati rakyatnya, dan dianggap sebagai penjelmaan Dewa Wisnu (Dewa penjaga dan pelindung manusia ), dan permaisurinya dianggap sebagai jelmaan Dewi Sri (istri Dewa Wisnu), Dewa wanita pelindung tanaman , ternak dan keseburan.
Salakanagara berlangsung dari tahun 130 sampai tahun 358, di bawah pemerintahan Dewawarman I sampai VIII. Adapun raja terakhir, yaitu Dewawarman VIII tidak mempunyai anak laki-laki, hanya memiliki anak perempuan saja, sehingga tidak memiliki putra mahkota (penerus tahta). Pada masa pemerintahan Dewawarman VIII, datanglah seorang maharesi muda dari Calankayana, yang memberitahukan pada Dewawarman VIII bahwa Calankayana telah ditaklukan oleh kerajaan Magada di bawah pemerintahan Maharaja Samudragupta. Pada masa itu, politik ekspansi maharaja samudragupta berhasil menaklukan hampir seluruh kerajaan di India. Untuk Seterusnya Maharesi muda bernama Jayasingawarman itu tinggal di purasaba Rajatapura dan akhirnya menikah dengan putri Dewawarman VIII. Karena kecakapan dan keperwiraanya, Jayasingawarman diangkat sebagai penerus tahta Salakanagara.
Sementara itu, Maharaja Samudragupta makin meluskan wilayah Magada keluar India. Diantaranya mencari daerah jajahan Calankayana atau daerah pengaruhnya. Untuk menghindari adanya penyerbuan Magada mengingat sangat kuatnya balatentara kerajaan itu, Dewawarman VIII memerintahkan kepada menantunya untuk mendirikan pusat pemerintahan baru (di daerah kecamatan Tarumajaya, Muaragembong, Sukawangi dan Cabangbungin kabupaten Bekasi sekarang), usaha Jayasingawarman berhasil, kemudian Dewawarman VIII menyerahkan tahtanya pada Jayasingawarman. Seterusnya Salakanagara berganti nama menjadi Tarumanagara (358)
Salakanagara, berdasarkan Naskah Wangsakerta - Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara (yang disusun sebuah panitia dengan ketuanya Pangeran Wangsakerta) diperkirakan merupakan kerajaan paling awal yang ada di Nusantara.
Nama ahli dan sejarawan yang membuktikan bahwa tatar Banten memiliki nilai-nilai sejarah yang tinggi, antara lain adalah Husein Djajadiningrat, Tb. H. Achmad, Hasan Mu’arif Ambary, Halwany Michrob dan lain-lainnya. Banyak sudah temuan-temuan mereka disusun dalam tulisan-tulisan, ulasan-ulasan maupun dalam buku. Belum lagi nama-nama seperti John Miksic, Takashi, Atja, Saleh Danasasmita, Yoseph Iskandar, Claude Guillot, Ayatrohaedi, Wishnu Handoko dan lain-lain yang menambah wawasan mengenai Banten menjadi tambah luas dan terbuka dengan karya-karyanya dibuat baik dalam bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris.
Pendiri Salakanagara, Dewawarman adalah duta keliling, pedagang sekaligus perantau dari Pallawa, Bharata (India) yang akhirnya menetap karena menikah dengan puteri penghulu setempat, sedangkan pendiri Tarumanagara adalah Maharesi Jayasingawarman, pengungsi dari wilayah Calankayana, Bharata karena daerahnya dikuasai oleh kerajaan lain. Sementara Kutai didirikan oleh pengungsi dari Magada, Bharata setelah daerahnya juga dikuasai oleh kerajaan lain.
Tokoh awal yang berkuasa di sini adalah Aki Tirem. Konon, kota inilah yang disebut Argyre oleh Ptolemeus dalam tahun 150, terletak di daerah Teluk Lada Pandeglang. Adalah Aki Tirem, penghulu atau penguasa kampung setempat yang akhirnya menjadi mertua Dewawarman ketika puteri Sang Aki Luhur Mulya bernama Dewi Pwahaci Larasati diperisteri oleh Dewawarman. Hal ini membuat semua pengikut dan pasukan Dewawarman menikah dengan wanita setempat dan tak ingin kembali ke kampung halamannya.
Ketika Aki Tirem meninggal, Dewawarman menerima tongkat kekuasaan. Tahun 130 Masehi ia kemudian mendirikan sebuah kerajaan dengan nama Salakanagara (Negeri Perak) beribukota di Rajatapura. Ia menjadi raja pertama dengan gelar Prabu Darmalokapala Dewawarman Aji Raksa Gapura Sagara. Beberapa kerajaan kecil di sekitarnya menjadi daerah kekuasaannya, antara lain Kerajaan Agnynusa (Negeri Api) yang berada di Pulau Krakatau.
Rajatapura adalah ibukota Salakanagara yang hingga tahun 362 menjadi pusat pemerintahan Raja-Raja Dewawarman (dari Dewawarman I - VIII). Salakanagara berdiri hanya selama 232 tahun, tepatnya dari tahun 130 Masehi hingga tahun 362 Masehi. Raja Dewawarman I sendiri hanya berkuasa selama 38 tahun dan digantikan anaknya yang menjadi Raja Dewawarman II dengan gelar Prabu Digwijayakasa Dewawarmanputra. Prabu Dharmawirya tercatat sebagai Raja Dewawarman VIII atau raja Salakanagara terakhir hingga tahun 363 karena sejak itu Salakanagara telah menjadi kerajaan yang berada di bawah kekuasaan Tarumanagara yang didirikan tahun 358 Masehi oleh Maharesi yang berasal dari Calankayana, India bernama Jayasinghawarman. Pada masa kekuasaan Dewawarman VIII, keadaan ekonomi penduduknya sangat baik, makmur dan sentosa, sedangkan kehidupan beragama sangat harmonis.
Sementara Jayasinghawarman pendiri Tarumanagara adalah menantu Raja Dewawarman VIII. Ia sendiri seorang Maharesi dari Calankayana di India yang mengungsi ke Nusantara karena daerahnya diserang dan ditaklukkan Maharaja Samudragupta dari Kerajaan Maurya.
Di kemudian hari setelah Jayasinghawarman mendirikan Tarumanagara, pusat pemerintahan beralih dari Rajatapura ke Tarumanagara. Salakanagara kemudian berubah menjadi Kerajaan Daerah.
Adapun Salakanagara pendapatanya dari hasil laut, penanaman lada, peternakan, hasil hutan dan pertambangan besi, tembaga, mas dan perak. Dengan adanya aneka ragam pendapatan tersebut, penguasa Salakanagara dapat memberikan kemakmuran bagi rakyatnya.
Seperti yang diutarakan dimuka, bahwa Pangeran Dewawarman dan rombonganya mencari vazal bagi kerajaan asalnya, dengan demikian Salakanagara berada di bawah pengaruh Calankayana di India. Sebagai Vazal, Salakanagara memberikan upeti tahunan kepada Calankayana dan kerajaan induk itu mengirimkan kain sutra, permadani, senjata dan kapal laut. Selain dari pada itu, dikirimkan pula para pendeta hindu ke Salakanagara untuk mendidik masyarakat dalam agama Hindu, sehingga seterusnya agama Hindu menjadi agama mayoritas penduduk Salakanagara menggantikan kepercayaan semula.
pada tahun 150, seorang pengembara yaitu Ptolemeus tiba di Salakanagara bersama dengan rombonganya pedagang dari India menetap di purasaba Rajatapura. Ptolemeus sangat mengagumi Salakanagara yang disebutya Argyre (kota perak).
Keberhasilanya Dewawarman dan permaisurnya dalam membesarkan Salakanagara dan membawa rakyat Salakanagara pada kemakmuran dan kesejahteraan, membuat pasangan penguasa tersebut sangat dihormati rakyatnya, dan dianggap sebagai penjelmaan Dewa Wisnu (Dewa penjaga dan pelindung manusia ), dan permaisurinya dianggap sebagai jelmaan Dewi Sri (istri Dewa Wisnu), Dewa wanita pelindung tanaman , ternak dan keseburan.
Salakanagara berlangsung dari tahun 130 sampai tahun 358, di bawah pemerintahan Dewawarman I sampai VIII. Adapun raja terakhir, yaitu Dewawarman VIII tidak mempunyai anak laki-laki, hanya memiliki anak perempuan saja, sehingga tidak memiliki putra mahkota (penerus tahta). Pada masa pemerintahan Dewawarman VIII, datanglah seorang maharesi muda dari Calankayana, yang memberitahukan pada Dewawarman VIII bahwa Calankayana telah ditaklukan oleh kerajaan Magada di bawah pemerintahan Maharaja Samudragupta. Pada masa itu, politik ekspansi maharaja samudragupta berhasil menaklukan hampir seluruh kerajaan di India. Untuk Seterusnya Maharesi muda bernama Jayasingawarman itu tinggal di purasaba Rajatapura dan akhirnya menikah dengan putri Dewawarman VIII. Karena kecakapan dan keperwiraanya, Jayasingawarman diangkat sebagai penerus tahta Salakanagara.
Sementara itu, Maharaja Samudragupta makin meluskan wilayah Magada keluar India. Diantaranya mencari daerah jajahan Calankayana atau daerah pengaruhnya. Untuk menghindari adanya penyerbuan Magada mengingat sangat kuatnya balatentara kerajaan itu, Dewawarman VIII memerintahkan kepada menantunya untuk mendirikan pusat pemerintahan baru (di daerah kecamatan Tarumajaya, Muaragembong, Sukawangi dan Cabangbungin kabupaten Bekasi sekarang), usaha Jayasingawarman berhasil, kemudian Dewawarman VIII menyerahkan tahtanya pada Jayasingawarman. Seterusnya Salakanagara berganti nama menjadi Tarumanagara (358)
Senin, 08 Agustus 2011
Kisah Airlangga
Airlangga, adalah raja pertama Kerajaan Kahuripan, yang dibangun dari sisa-sisa reruntuhan Kerajaan Medang akibat serbuan Sriwijaya. Beliau memerintah antara tahun 1028 - 1035. Ia disebutkan sebagai seorang yang memerintah Mpu Kanwa untuk menulis Kakawin Arjunawiwaha. Namanya diabadikan sebagai nama salah satu universitas negeri di Surabaya.
Asal usul
Airlangga merupakan putera pasangan Mahendradatta (puteri dari Dinasti Isyana, Medang) dan Udayana (raja Dinasti Warmadewa, Bali). Ia dibesarkan di istana Watugaluh (Kerajaan Medang) di bawah pemerintahan raja Dharmawangsa. Waktu itu Medang menjadi kerajaan yang cukup kuat, bahkan mengadakan penaklukan ke Bali, mendirikan Koloni di Kalimantan Barat, serta mengadakan serangan ke Sriwijaya.
Serangan Sriwijaya
Pada tahun 1006, ketika Airlangga berusia 16 tahun, Sriwijaya mengadakan pembalasan atas Medang. Wurawari (sekutu Sriwijaya) membakar Istana Watugaluh, Dharmawangsa beserta Bangsawan tewas dalam serangan itu. Airlangga berhasil melarikan diri ke hutan, dan menjadi pendeta (pertapa), ditemani oleh pengawalnya, Narotama. Salah satu bukti petilasan Airlangga sewaktu dalam pelarian dapat dijumpai di Sendang Made, Kudu - Jombang (Jawa Timur).
Airlangga mendirikan Kerajaan Kahuripan
Setelah beberapa tahun berada di hutan, akhirnya pada tahun 1019, Airlangga berhasil mempersatukan wilayah kerajaan Medang yang telah pecah, membangun kembali kerajaan, dan berdamai dengan Sriwijaya. Kerajaan baru ini dikenal dengan Kerajaan Kahuripan, yang wilayahnya membentang dari Pasuruan di timur hingga Madiun di barat. Airlangga dikenal sebagai model toleransi beragama, sebagai pelindung agama Hindu Syiwa dan Buddha. Airlangga memperluas wilayah kerajaan hingga ke Jawa Tengah dan Bali. Pada tahun 1025, Airlangga memperluas kekuasaan dan pengaruh Kahuripan seiring dengan melemahnya Sriwijaya. Pantai utara Jawa, terutama Surabaya dan Tuban, menjadi pusat perdagangan yang penting untuk pertama kalinya.
Di bawah pemerintahan Airlangga, seni sastra berkembang. Tahun 1035, Mpu Kanwa menggubah kitab Arjuna Wiwaha, yang diadaptasi dari epik Mahabharata. Kitab tersebut menceritakan Arjuna, inkarnasi Wisnu yang tak lain adalah kiasan Airlangga sendiri. Kisah Airlangga digambarkan dalam Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan.
Pemecahan Kahuripan
Pada akhir hayatnya, Airlangga berhadapan dengan masalah suksesi. Pewarisnya, Sanggramawijaya, memilih menjadi pertapa ketimbang menjadi suksesor Airlangga. Ia dikaitkan dengan legenda Dewi Kilisuci dan Gua Selomangleng di Gunung Klothok, 5 KM arah Barat kota Kediri. Pada tahun 1045, Airlangga membagi Kahuripan menjadi dua kerajaan untuk dua puteranya: Janggala dan Kadiri. Airlangga sendiri menjadi pertapa, dan meninggal tahun 1049.
Sumber: Wikipedia
Asal usul
Airlangga merupakan putera pasangan Mahendradatta (puteri dari Dinasti Isyana, Medang) dan Udayana (raja Dinasti Warmadewa, Bali). Ia dibesarkan di istana Watugaluh (Kerajaan Medang) di bawah pemerintahan raja Dharmawangsa. Waktu itu Medang menjadi kerajaan yang cukup kuat, bahkan mengadakan penaklukan ke Bali, mendirikan Koloni di Kalimantan Barat, serta mengadakan serangan ke Sriwijaya.
Serangan Sriwijaya
Pada tahun 1006, ketika Airlangga berusia 16 tahun, Sriwijaya mengadakan pembalasan atas Medang. Wurawari (sekutu Sriwijaya) membakar Istana Watugaluh, Dharmawangsa beserta Bangsawan tewas dalam serangan itu. Airlangga berhasil melarikan diri ke hutan, dan menjadi pendeta (pertapa), ditemani oleh pengawalnya, Narotama. Salah satu bukti petilasan Airlangga sewaktu dalam pelarian dapat dijumpai di Sendang Made, Kudu - Jombang (Jawa Timur).
Airlangga mendirikan Kerajaan Kahuripan
Setelah beberapa tahun berada di hutan, akhirnya pada tahun 1019, Airlangga berhasil mempersatukan wilayah kerajaan Medang yang telah pecah, membangun kembali kerajaan, dan berdamai dengan Sriwijaya. Kerajaan baru ini dikenal dengan Kerajaan Kahuripan, yang wilayahnya membentang dari Pasuruan di timur hingga Madiun di barat. Airlangga dikenal sebagai model toleransi beragama, sebagai pelindung agama Hindu Syiwa dan Buddha. Airlangga memperluas wilayah kerajaan hingga ke Jawa Tengah dan Bali. Pada tahun 1025, Airlangga memperluas kekuasaan dan pengaruh Kahuripan seiring dengan melemahnya Sriwijaya. Pantai utara Jawa, terutama Surabaya dan Tuban, menjadi pusat perdagangan yang penting untuk pertama kalinya.
Di bawah pemerintahan Airlangga, seni sastra berkembang. Tahun 1035, Mpu Kanwa menggubah kitab Arjuna Wiwaha, yang diadaptasi dari epik Mahabharata. Kitab tersebut menceritakan Arjuna, inkarnasi Wisnu yang tak lain adalah kiasan Airlangga sendiri. Kisah Airlangga digambarkan dalam Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan.
Pemecahan Kahuripan
Pada akhir hayatnya, Airlangga berhadapan dengan masalah suksesi. Pewarisnya, Sanggramawijaya, memilih menjadi pertapa ketimbang menjadi suksesor Airlangga. Ia dikaitkan dengan legenda Dewi Kilisuci dan Gua Selomangleng di Gunung Klothok, 5 KM arah Barat kota Kediri. Pada tahun 1045, Airlangga membagi Kahuripan menjadi dua kerajaan untuk dua puteranya: Janggala dan Kadiri. Airlangga sendiri menjadi pertapa, dan meninggal tahun 1049.
Sumber: Wikipedia
Rabu, 20 Juli 2011
Kisah Raja Sanjaya
Raja Sanjaya atau rakai Mataram Sanjaya dikenal sebagai pendiri kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah, siapa yang menyangka bahwa raja Sanjaya ini adalah keturunan raja raja Sunda.
Setelah kerajaan Tarumanegara didirikan di Jawa Barat abad ke 4M, terjadi pertikaian antara kerabat kerajaan. Pertikaian itu terpaksa membuat raja Punawarman memisahkan kerajaan jadi 2 yakni Galuh dan Sunda. Galuh diperintah oleh raja Wretikadayun sedangkan Sunda diperintah oleh Tarusbawa. Raja Wretikadayun memiliki 3 putra : Raja Sempakwaja, Raja Jantaka, dan Raja Mandiminjak. Sayangnya raja Sempakwaja memiliki cacat sehingga tidak bisa menjadi raja penerus kerajaan Galuh. Sehingga dipilihlah Raja Mandiminjak menjadi penerus di kerajaan Galuh. Dengan perasaan dendam, Sempakwaja dan Jantaka menerima keputusan itu.
Raja Mandiminjak memiliki seorang anak bernama Sena atau Sanna. Setelah raja Mandiminjak turun tahta, maka Raja Sanna dinobatkan menjadi raja di kerajaan Galuh. Tapi dendam lama berkobar kembali. keturunan Sempakwaja dan Jantaka bersekutu menbunuh raja Sanna. Anak Raja Sanna yang bernama Sanjaya pun menggantikan ayahnya menjadi raja di kerajaan Galuh. Dibantu orang orang kepercayaannya, Raja Sanjaya menuntut balas atas kematian ayahnya. Setelah dendamnya tebalaskan Raja Sanjaya menyepi ke Jawa Tengah dan mendirikan kerajaan baru bernama Mataram Kuno. Kepemimpinan kerajaan Galuh diserahkan pada anak raja Sanjaya.
Setelah kerajaan Tarumanegara didirikan di Jawa Barat abad ke 4M, terjadi pertikaian antara kerabat kerajaan. Pertikaian itu terpaksa membuat raja Punawarman memisahkan kerajaan jadi 2 yakni Galuh dan Sunda. Galuh diperintah oleh raja Wretikadayun sedangkan Sunda diperintah oleh Tarusbawa. Raja Wretikadayun memiliki 3 putra : Raja Sempakwaja, Raja Jantaka, dan Raja Mandiminjak. Sayangnya raja Sempakwaja memiliki cacat sehingga tidak bisa menjadi raja penerus kerajaan Galuh. Sehingga dipilihlah Raja Mandiminjak menjadi penerus di kerajaan Galuh. Dengan perasaan dendam, Sempakwaja dan Jantaka menerima keputusan itu.
Raja Mandiminjak memiliki seorang anak bernama Sena atau Sanna. Setelah raja Mandiminjak turun tahta, maka Raja Sanna dinobatkan menjadi raja di kerajaan Galuh. Tapi dendam lama berkobar kembali. keturunan Sempakwaja dan Jantaka bersekutu menbunuh raja Sanna. Anak Raja Sanna yang bernama Sanjaya pun menggantikan ayahnya menjadi raja di kerajaan Galuh. Dibantu orang orang kepercayaannya, Raja Sanjaya menuntut balas atas kematian ayahnya. Setelah dendamnya tebalaskan Raja Sanjaya menyepi ke Jawa Tengah dan mendirikan kerajaan baru bernama Mataram Kuno. Kepemimpinan kerajaan Galuh diserahkan pada anak raja Sanjaya.
Senin, 18 Juli 2011
Mataram Kuno, Kerajaan termegah di Nusantara?
MATARAM NAMA IBU KOTA KERAJAAN MEDANG
Pada mulanya, sebelum kawasan Jawa terbagi menjadi 3 wilayah seperti Jabar, Jateng, dan Jatim. Yang merupakan produk dari penjajah Belanda dengan tujuan untuk memecah belah suku Jawa. Dulu Pulau Jawa hingga tahun 1500 Masehi, masih merupakan kesatuan utuh, yaitu seluruh daratan Pulau Jawa di sebut suku Jawa. Bukti yang realistis yaitu, orang-orang dunia di kala itu menyebut tiga wilayah yang terbagi ini masih dengan sebutan Jawa dwipa (tanah jawa), seperti yang tertulis di karya-karya sastra dari India. Juga dengan banyaknya penemuan situs-situs yang selalu menyebut Jawa saja, bukan Jabar, Jateng atau Jatim. Dan untuk Mataram Kuno, ternyata sebagian besar wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Timur sekarang ini, hal ini bisa di buktikan dari berbagai penemuan situs-situs arkeologi seputar perkembangan zaman Mataram Kuno yang ternyata pernah berpusat di wilayah Jawa Timur sekarang.
KERAJAAN Mataram Kuno di sebut juga dengan Kerajaan Medang. Kerajaan ini berdiri di wilayah Jawa Tengah sekarang. Dalam perkembangannya pada abad ke 8 (600-150Masehi), bahkan pusat pemerintahannya pernah bergeser ke wilayah Jawa Timur sekarang, yaitu pada abad ke 10 hingga akhirnya runtuh pada awal abad ke 11. Perlu diketahui, dalam kurun waktu 600-1500 Masehi atau zaman Hindu-Buddha, terdapat kerajaan Mataram Hindu (Medang), Kerajaan Kahuripan, Kerajaan Jenggala, Kerajaan Kadiri (Doha), Kerajaan Singasari, Kerajaan Majapahit, Kerajaan Pajajaran dan Kerajaan Balmbangan.
Kembali ke Kerajaan Medang. Pada umumnya istilah Kerajaan Medang hanya lazim dipakai untuk menyebut periode Jawa Timur saja. Padahal berdasarkan prasasti-prasasti yang di temukan, nama Medang sudah dikenal sejak periode sebelumnya, yaitu periode Jawa Tengah. Sementara itu nama yang lazim dipakai untuk menyebut Kerajaan Medang periode Jawa Tengah adalah Kerajaan Mataram, yaitu merujuk kepada salah satu daerah ibu kota kerajaan ini. Kadang untuk membedakannya dengan Kerajaan Mataram Islam yang berdiri pada abad ke-16, Kerajaan Medang periode Jawa Tengah biasa pula di sebut dengan nama Kerajaan Kuno atau Kerajaan Mataram Hindu.
Mataram Kuno menjadi kerajaan yang dinilai termegah se Nusantara karena berbagai situsnya yang luar biasa. Berdasarkan peninggalan situs-situs yang megah ini pula para ahli arkeologi menyimpulkan bahwa semasa Kerajaan Mataram Kuno budaya manusianya sudah semakin tertata. Di masa inilah banyak legenda dan mitos yang lahir dan banyak pula budaya-budaya filsafat manusia Jawa, yang sampai sekarang masih diugemi (dijalani atau masih dipegang teguh) oleh masyarakat Jawa hingga saat ini.
Mengenai legenda, mitos, sastra dan isme (paham atau aliran) masyarakat Jawa akan penulis sajikan dalam kesempatan lain. Karena dengan lebih dulu mengulas seri kerajaan Nusantara berdasarkan sejarah atau temuan penelitian arkeologi ini, harapan penulis bisa membuka wawasan kita, bahwa legenda, mitos, sastra dan isme masyarakat Jawa, selain untuk menata lebih baik budaya manusianya, sebenarnya juga untuk melegitimasi kekuasaannya agar kuat. Dan mitos-mitos, legenda-legenda, kesusastraan dan isme-isme, sebenarnya di lahirkan atau di buat-buat oleh para raja-raja, pendeta-pendeta dan guru-guru saat itu.
By : Januar Triwahjudi
Di Tulis serta Di Edit By : Makslawu (Maksmasi)
Pada mulanya, sebelum kawasan Jawa terbagi menjadi 3 wilayah seperti Jabar, Jateng, dan Jatim. Yang merupakan produk dari penjajah Belanda dengan tujuan untuk memecah belah suku Jawa. Dulu Pulau Jawa hingga tahun 1500 Masehi, masih merupakan kesatuan utuh, yaitu seluruh daratan Pulau Jawa di sebut suku Jawa. Bukti yang realistis yaitu, orang-orang dunia di kala itu menyebut tiga wilayah yang terbagi ini masih dengan sebutan Jawa dwipa (tanah jawa), seperti yang tertulis di karya-karya sastra dari India. Juga dengan banyaknya penemuan situs-situs yang selalu menyebut Jawa saja, bukan Jabar, Jateng atau Jatim. Dan untuk Mataram Kuno, ternyata sebagian besar wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Timur sekarang ini, hal ini bisa di buktikan dari berbagai penemuan situs-situs arkeologi seputar perkembangan zaman Mataram Kuno yang ternyata pernah berpusat di wilayah Jawa Timur sekarang.
KERAJAAN Mataram Kuno di sebut juga dengan Kerajaan Medang. Kerajaan ini berdiri di wilayah Jawa Tengah sekarang. Dalam perkembangannya pada abad ke 8 (600-150Masehi), bahkan pusat pemerintahannya pernah bergeser ke wilayah Jawa Timur sekarang, yaitu pada abad ke 10 hingga akhirnya runtuh pada awal abad ke 11. Perlu diketahui, dalam kurun waktu 600-1500 Masehi atau zaman Hindu-Buddha, terdapat kerajaan Mataram Hindu (Medang), Kerajaan Kahuripan, Kerajaan Jenggala, Kerajaan Kadiri (Doha), Kerajaan Singasari, Kerajaan Majapahit, Kerajaan Pajajaran dan Kerajaan Balmbangan.
Kembali ke Kerajaan Medang. Pada umumnya istilah Kerajaan Medang hanya lazim dipakai untuk menyebut periode Jawa Timur saja. Padahal berdasarkan prasasti-prasasti yang di temukan, nama Medang sudah dikenal sejak periode sebelumnya, yaitu periode Jawa Tengah. Sementara itu nama yang lazim dipakai untuk menyebut Kerajaan Medang periode Jawa Tengah adalah Kerajaan Mataram, yaitu merujuk kepada salah satu daerah ibu kota kerajaan ini. Kadang untuk membedakannya dengan Kerajaan Mataram Islam yang berdiri pada abad ke-16, Kerajaan Medang periode Jawa Tengah biasa pula di sebut dengan nama Kerajaan Kuno atau Kerajaan Mataram Hindu.
Mataram Kuno menjadi kerajaan yang dinilai termegah se Nusantara karena berbagai situsnya yang luar biasa. Berdasarkan peninggalan situs-situs yang megah ini pula para ahli arkeologi menyimpulkan bahwa semasa Kerajaan Mataram Kuno budaya manusianya sudah semakin tertata. Di masa inilah banyak legenda dan mitos yang lahir dan banyak pula budaya-budaya filsafat manusia Jawa, yang sampai sekarang masih diugemi (dijalani atau masih dipegang teguh) oleh masyarakat Jawa hingga saat ini.
Mengenai legenda, mitos, sastra dan isme (paham atau aliran) masyarakat Jawa akan penulis sajikan dalam kesempatan lain. Karena dengan lebih dulu mengulas seri kerajaan Nusantara berdasarkan sejarah atau temuan penelitian arkeologi ini, harapan penulis bisa membuka wawasan kita, bahwa legenda, mitos, sastra dan isme masyarakat Jawa, selain untuk menata lebih baik budaya manusianya, sebenarnya juga untuk melegitimasi kekuasaannya agar kuat. Dan mitos-mitos, legenda-legenda, kesusastraan dan isme-isme, sebenarnya di lahirkan atau di buat-buat oleh para raja-raja, pendeta-pendeta dan guru-guru saat itu.
By : Januar Triwahjudi
Di Tulis serta Di Edit By : Makslawu (Maksmasi)
Langganan:
Postingan (Atom)